铸牢中华民族共同体意识|注入青春活力 史诗《玛纳斯》越来越“年轻”
石榴云/新疆日报记者 刘萌萌
戴雪白毡帽 ，年轻身穿黑色对襟长袍，铸牢中华下着阔腿裤 、民族高筒靴 ，共同清了清嗓子 ，体意铁力瓦尔地·白先那洪开始演唱《玛纳斯》 。识注诗玛香港6合开彩开奖结果他身后新疆师范大学音乐学院的入青学弟学妹们 ，手持手风琴 、春活库姆孜、力史非洲鼓等乐器随节奏相合 。年轻
铁力瓦尔地正在演唱《玛纳斯》 。铸牢中华石榴云/新疆日报记者 刘萌萌摄
这一幕发生在4月20日第四届《玛纳斯》保护与研究论坛举办现场，民族铁力瓦尔地受母校新疆师范大学邀请演出 ，共同收获了一批小“粉丝” 。体意“近距离听学长演唱《玛纳斯》 ，识注诗玛澳门金牛版42260Cm太震撼了，雄浑激昂的曲调，仿佛带我走进了雪山之巅 ，我想进一步了解这项文化瑰宝 。”新疆师范大学音乐学院学生阿伊吉帕尔·赛丁拉说 。
“这次的《玛纳斯》说唱表演 ，我们加入了库姆孜 、口弦演奏等很多有代表性的民间乐器 ，是一次融合展示 。”铁力瓦尔地说 。
铁力瓦尔地正在演唱《玛纳斯》。石榴云/新疆日报记者 刘萌萌摄
《玛纳斯》是民间歌手在演述中产生的口头综合性史诗 ，描写了英雄玛纳斯及其七代子孙们前仆后继 ，带领族人与外来侵略者和各种邪恶势力进行斗争的一码一肖一特事迹 ，与藏族的《格萨尔王》 、蒙古族的《江格尔》并称为“中国三大民族史诗” 。2006年 ，《玛纳斯》被列入第一批国家级非物质文化遗产名录 ，2009年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 。
铁力瓦尔地出生于阿图什市哈拉峻乡谢依提村 ，从小便对《玛纳斯》的故事耳熟能详 。他的外祖母每晚把《玛纳斯》作为睡前读本讲给他听。6岁时 ，铁力瓦尔地已经能记住8部《玛纳斯》所有的情节，这为他打下了良好的学唱基础 。
铁力瓦尔地正在演唱《玛纳斯》 。本人提供
2008年 ，13岁的铁力瓦尔地拜师于国家级非遗项目玛纳斯代表性传承人 、被称为“当代荷马”的居素甫·玛玛依。他回忆那天的拜师情景 ，“爷爷要先听听我唱得如何 ，我有点胆怯 ，克服了紧张之后开始演唱，后来渐入佳境 。”听完演唱后 ，居素甫对铁力瓦尔地说 ：“孩子 ，你的神情和动作表达都很到位 ，但你有点羞涩 。作为一个大男子汉 、玛纳斯奇 ，怎么能羞怯呢？”接着 ，居素甫展开双手为铁力瓦尔地祝福 ，并对他进行了飞沫礼，寓意将自己口中的绝技传给他 。
“大师常说年轻人要不怕吃苦 ，虚心求学 ，要明白为什么这么多人喜欢《玛纳斯》 。”铁力瓦尔地说 。
2015年，铁力瓦尔地参加首届“居素甫·玛玛依杯”演唱会 ，连续唱了一个多小时 ，初露峥嵘 。一次 ，在草原的一个婚礼上 ，他再次演唱《玛纳斯》，很多牧民都把毡房的毡子掀起来看他演唱 。铁力瓦尔地唱完之后 ，按照习俗 ，牧民们给他披上新大衣 、戴上白毡帽 ，这让他切身感受到玛纳斯奇的受欢迎程度 。
2018年，铁力瓦尔地考入新疆师范大学 ，他深知要想更好地传承《玛纳斯》 ，得走进高等学府深造学习 。大学期间 ，铁力瓦尔地利用寒暑假拜访了许多玛纳斯奇，也真正对《玛纳斯》史诗有了深入理解 。
2019年夏天 ，铁力瓦尔地去特克斯县阔克铁热克柯尔克孜族乡 ，拜访八旬的玛纳斯奇依曼哈孜·阿吉拜 ，“我推开门看到的一幕是 ，失去一条腿的玛纳斯奇沉浸于演唱中 ，用有力的双臂展示着玛纳斯驰骋疆场的雄姿 ，用笑容对抗命运的坎坷 。那一刻 ，我知道了《玛纳斯》的意义 。”铁力瓦尔地说 ，史诗中的故事不仅包含了传统文化 、生活经验、思维方式 、审美情趣 ，还涉及了各民族交往交流交融的内容 ，是中华民族的宝贵财富 。
作为一名年轻的玛纳斯奇 ，铁力瓦尔地开始琢磨，如何让传唱千年的《玛纳斯》在当下焕发新的活力 ？“只有使用国家通用语言，才能让《玛纳斯》被更多人听到 ，我正在尝试用多种语言演唱 ，同时跳出原有的表现形式 ，在演出中加大库姆孜 、木口弦 、乔布乔尔等乐器的分量 ，结合舞台艺术 ，提升说唱效果的艺术性，更利于传播 ，被年轻观众所接受。”
去年年底，广播剧《传承》上线引发听众关注 ，铁力瓦尔地和其他两位玛纳斯奇参演的花絮通过短视频传播 ，仅3天时间点赞量突破5万次。近年来 ，根据《玛纳斯》改编的歌剧、舞剧 、歌舞剧等先后向外界公演 ，以及艺术家据史诗内容和人物创作的雕塑 、绘画 、音乐 、漫画 、动漫等 ，这些创造性转化 、创新性发展的有益尝试 ，让史诗《玛纳斯》越来越“年轻” 。
如今 ，为确保口耳相传的《玛纳斯》得到更好地保护和传承 ，克孜勒苏柯尔克孜自治州成立《玛纳斯》保护研究中心 ，大力培养传承人 ，还通过财政拨款等途径对传承人予以传承补助 。铁力瓦尔地成为州级传承人 ，已培养了20多个徒弟 ，最小的仅14岁，“《玛纳斯》的传承需要更多的生力军 。我打算尝试在网络平台推广《玛纳斯》 ，增强传唱人与听众的互动 。”